習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義初級(jí)階段不是一個(gè)靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段，也不是一個(gè)自發(fā)、被動(dòng)、不用費(fèi)多大氣力自然而然就可以跨過(guò)的階段，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機(jī)活力的過(guò)程，是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過(guò)程。”

　　社會(huì)主義發(fā)展階段理論是貫穿社會(huì)主義思想史的重要課題。馬克思恩格斯立足“現(xiàn)實(shí)的人”，科學(xué)論證人類社會(huì)從低級(jí)形態(tài)發(fā)展到高級(jí)形態(tài)的歷史必然性，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的階梯式遞進(jìn)過(guò)程。

　　一方面，馬克思恩格斯論證了人類社會(huì)的階段性發(fā)展過(guò)程，及其向社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的歷史必然性。

　　馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的分工。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，他們指出“分工的各個(gè)不同發(fā)展階段，同時(shí)也就是所有制的各種不同形式”，并強(qiáng)調(diào)“每一代都立足于前一代所奠定的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展前一代的工業(yè)和交往，并隨著需要的改變而改變他們的社會(huì)制度”。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中寫(xiě)道，“大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看做是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代”。馬克思恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的歷史更替。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中大膽預(yù)言，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了”，其結(jié)果就是“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。

　　另一方面，馬克思恩格斯分析了社會(huì)主義社會(huì)的階段性發(fā)展過(guò)程。

　　馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義“將經(jīng)歷一個(gè)極其艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》勾勒出這個(gè)過(guò)程的演進(jìn)圖景，指出“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)”，然后利用這種政治統(tǒng)治“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思進(jìn)一步概括出共產(chǎn)主義發(fā)展的兩個(gè)階段，即“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”和“共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段”，強(qiáng)調(diào)只有到共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，“社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配”！

　　列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義發(fā)展階段理論。他描繪了社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段：其一，“在歷史上必然會(huì)有一個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的特殊時(shí)期或特殊階段”，這是“政治上的過(guò)渡時(shí)期”；其二，通常稱為社會(huì)主義的“共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段”，這是“在經(jīng)濟(jì)上還不可能完全成熟”的階段；其三，“共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段”，這是“所有的人都學(xué)會(huì)了管理，都來(lái)實(shí)際地獨(dú)立地管理社會(huì)生產(chǎn)”的階段。在《關(guān)于星期六義務(wù)勞動(dòng)》一文中，列寧指出，“社會(huì)主義只有完全取得勝利以后，才會(huì)生長(zhǎng)出共產(chǎn)主義”。

　　馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的相關(guān)論述表明，建立和發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家是一項(xiàng)需要分階段推進(jìn)的偉大事業(yè)，必須保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力。毛澤東認(rèn)為，將中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)需要上百年的發(fā)展過(guò)程，將經(jīng)歷“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”。鄧小平提出我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的重大戰(zhàn)略判斷，并提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展和運(yùn)用馬克思主義的過(guò)程中，把對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷提高到新的水平。

　　黨的十八大以來(lái)，基于社會(huì)主要矛盾歷史性轉(zhuǎn)化，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”“我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段”等重大論斷，科學(xué)闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段新的時(shí)代坐標(biāo)，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展階段理論。黨的二十屆四中全會(huì)作出重要論斷：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史過(guò)程，需要不懈努力、接續(xù)奮斗。”階梯式遞進(jìn)具有豐富多維的意蘊(yùn)：從時(shí)間維度看，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走；從實(shí)踐維度看，從“一五”到“十五五”，一個(gè)又一個(gè)五年，一步一個(gè)腳印向前，邁向勢(shì)不可擋的復(fù)興進(jìn)程……以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬全局、引領(lǐng)航向，一張藍(lán)圖繪到底，一步一個(gè)腳印扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。這一偉大實(shí)踐既是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的繼承和發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷程的深刻經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和戰(zhàn)略前景規(guī)劃，充分彰顯出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量與實(shí)踐偉力。（作者：高生 邱輝）