云南省楚雄市紀(jì)委監(jiān)委深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔內(nèi)涵，推動(dòng)廉潔文化走進(jìn)校園、融入教學(xué)、植入家庭，以廉潤(rùn)心、以文化人，讓崇德尚廉蔚然成風(fēng)。圖為近日，楚雄市鹿城小學(xué)開(kāi)展“非遺傳廉·校園行”活動(dòng)。徐天芳 攝

　　清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色，是全社會(huì)深入人心的價(jià)值追求，也是新時(shí)代青少年應(yīng)具備的道德素養(yǎng)。將廉潔教育融入學(xué)校教育全過(guò)程，不僅是營(yíng)造風(fēng)清氣正育人環(huán)境的內(nèi)在要求，更是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的固本培元之舉。

　　近日，由云南省紀(jì)委監(jiān)委組織編著、中國(guó)方正出版社出版的《新時(shí)代學(xué)校廉潔教育讀本》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》）發(fā)行。該讀本分為小學(xué)、初中、高中、大學(xué)四冊(cè)，歷時(shí)兩年編寫(xiě)完成，為學(xué)校開(kāi)展各學(xué)段廉潔教育提供了有益教學(xué)參考。

　　將廉潔教育融入學(xué)校思想政治教育

　　“新時(shí)代的學(xué)校廉潔教育，其內(nèi)涵遠(yuǎn)比‘不貪污、不受賄’更為豐富、更為深刻。”云南省委常委，省紀(jì)委書(shū)記、監(jiān)委主任馮志禮指出，廣大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，在內(nèi)心深處及早種下廉潔的種子、懂得廉榮貪恥的道理，對(duì)于走穩(wěn)、走好人生道路十分重要。

　　《讀本》落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，將廉潔教育與理想信念教育、道德品行教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密結(jié)合，幫助青少年增強(qiáng)辨別是非能力，自覺(jué)抵制各種不良風(fēng)氣的侵蝕，更好堅(jiān)守初心、砥礪品格。

　　讀到《讀本》中土地革命時(shí)期蘇區(qū)干部“自帶干糧去辦公”，八路軍總指揮朱德稱自己“數(shù)十年實(shí)無(wú)一錢(qián)，即將來(lái)亦如是”等黨史故事，昆明市第三中學(xué)高三年級(jí)學(xué)生沈明珠深受觸動(dòng)。她說(shuō)：“我更加深刻感悟到，原來(lái)‘廉潔’兩個(gè)字背后，是一種那么樸素、那么有力量的品格——不占公家一分便宜，不對(duì)物質(zhì)有過(guò)分追求，清清白白，一身正氣。”

　　把我們黨提倡的忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔的價(jià)值觀作為重要內(nèi)容，是《讀本》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

　　“四本冊(cè)子內(nèi)容、定位各有不同，但要傳遞的價(jià)值、理念、觀點(diǎn)是一致的，就是講清楚什么是廉潔、什么是腐?。恢v清楚什么是我們黨倡導(dǎo)的廉潔觀、我們黨為什么與腐敗水火不容、怎樣堅(jiān)定不移反對(duì)腐??；講清楚廉潔教育為什么要從學(xué)生抓起、廣大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何扣好廉潔的‘第一?？圩?rsquo;，從而向廣大青少年傳遞一個(gè)觀點(diǎn)，那就是堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”馮志禮說(shuō)。

　　校園是培養(yǎng)青少年的主陣地，將廉潔教育納入學(xué)校思想政治教育體系，有助于引導(dǎo)青少年扣好人生“第一?？圩?rdquo;，成長(zhǎng)為兼具家國(guó)情懷與廉潔操守的時(shí)代新人。

　　對(duì)此，《讀本》堅(jiān)持系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、課程化融入、生活化滲透，將廉潔理念與國(guó)民教育體系各學(xué)段有機(jī)結(jié)合，希望通過(guò)日?；⒕唧w化的引導(dǎo)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的價(jià)值塑造與品德滋養(yǎng)。

　　在感受文化魅力中接受廉潔精神熏陶

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，承載著歷史的記憶，凝聚著民族的智慧，影響著社會(huì)的價(jià)值觀和精神風(fēng)貌。廉潔理念作為一種高尚的道德追求和行為規(guī)范，體現(xiàn)了社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，是文化傳承的重要內(nèi)容。當(dāng)廉潔成為一種文化自覺(jué)，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨闇?zhǔn)則時(shí)，文化傳承將更加富有生命力和時(shí)代價(jià)值。

　　文化傳承是廉潔理念傳播的重要載體。通過(guò)文藝作品、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史故事等多種形式，廉潔理念得以代代相傳、深入人心，有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)文化的健康發(fā)展。

　　《讀本》挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的廉潔元素，突出云南本地特色，將廉潔理念與文化傳承有機(jī)融合，讓學(xué)生在感受文化魅力的同時(shí)，接受廉潔精神的熏陶。

　　“中華民族有著悠久的廉潔文化傳統(tǒng)。這些廉潔文化元素，如同璀璨的星辰，照亮了歷史的長(zhǎng)河，也為我們今天在文化傳承中弘揚(yáng)廉潔理念提供了豐富的素材。”編寫(xiě)組有關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，在《讀本》中，從古代的“不受曰廉，不污曰潔”，到楊震、陸贄、張伯行等清官廉吏的故事，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廉潔的精神內(nèi)涵。學(xué)生在了解這些廉潔故事的同時(shí)，清廉的種子也將在其心中生根發(fā)芽。

　　從焦裕祿、孔繁森、張桂梅等中國(guó)共產(chǎn)黨人的廉潔故事，到“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么最講廉潔”“中國(guó)共產(chǎn)黨如何堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗”等理論問(wèn)題，《讀本》通過(guò)梳理黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期形成的清廉傳統(tǒng)，挖掘其中的廉潔基因，將紅色資源轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的廉潔教育素材，有效增強(qiáng)了廉潔教育的感染力和實(shí)效性。

　　加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，要自覺(jué)用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育廉潔奉公、廉榮貪恥文化土壤，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，推動(dòng)形成崇廉尚潔的社會(huì)氛圍，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好生態(tài)?！蹲x本》抓住青少年這一重要群體，對(duì)如何做新時(shí)代好少年、好公民，厚植人生的清廉底色等作出思考、提出建議，深入淺出地講清如何補(bǔ)足“精神之鈣”、保持“敬畏之心”、把準(zhǔn)“人生航向”等成長(zhǎng)中的問(wèn)題，幫助廣大青少年明辨是非，走好未來(lái)人生路。

　　“‘廉潔’就是像小兔子一樣干干凈凈，像小蜜蜂一樣勤勤懇懇；‘廉潔’就是不拿別人的東西，不做壞事情。”

　　“將‘廉潔’讀進(jìn)心里，化為日常，讓廉潔真正成為我們這一代人最鮮明的底色。”

　　“無(wú)論將來(lái)走到哪里，都要常懷敬畏、守住本心，在平凡的日常中養(yǎng)護(hù)一顆干凈的心。”

　　在云南省紀(jì)委監(jiān)委近期舉辦的《讀本》學(xué)用座談會(huì)上，各年齡段學(xué)生代表的讀書(shū)分享，折射出在文化熏陶中種下廉潔種子的真實(shí)情感。

　　推動(dòng)廉潔教育落到日常點(diǎn)滴之中

　　開(kāi)展學(xué)校廉潔教育，要把廉潔這一宏大的主題落細(xì)落小，落到學(xué)生可感、可知、可行的日常點(diǎn)滴之中。

　　《讀本》立足于不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平、心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求，堅(jiān)持一體化設(shè)計(jì)、分段實(shí)施、循序漸進(jìn)，既考慮各學(xué)段的獨(dú)立性，又注重內(nèi)容銜接、層層深入。

　　“從啟蒙感受到理論認(rèn)知的階梯式設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)了步步升高的進(jìn)階邏輯。”編寫(xiě)組成員、云南財(cái)經(jīng)大學(xué)教授阮金純介紹，《讀本》在小學(xué)階段，以啟蒙引導(dǎo)為核心；在初中階段，逐步融入行為引導(dǎo)和情境體驗(yàn)；在高中階段，適當(dāng)增強(qiáng)思辨性；大學(xué)階段則突出系統(tǒng)性、理論性與時(shí)代性。

　　學(xué)校廉潔教育必須遵循教育規(guī)律、貼近學(xué)生實(shí)際、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切。

　　《讀本》突出教育實(shí)效，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，注重通俗化表達(dá)、故事化闡釋，在愿意讀、能讀懂、易吸收上做文章，注重以生動(dòng)的情節(jié)、鮮活的人物感染人，力求貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生。

　　比如，小學(xué)版以童趣啟蒙為特色，通過(guò)歷史故事、楷模人物和互動(dòng)游戲等，將抽象品格具象化為可感知的生動(dòng)場(chǎng)景，在幼小心靈播下廉潔種子。初中版則通過(guò)勤儉節(jié)約、公私分明、遵紀(jì)守法等日常案例，引導(dǎo)學(xué)生理解廉潔品格與現(xiàn)實(shí)生活的緊密關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)初步的思辨能力。

　　此外，《讀本》注重廉潔教育的互動(dòng)性，設(shè)置“廉潔種子我來(lái)種”“我思考我踐行”“童謠說(shuō)廉”等欄目，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，力求將廉潔知識(shí)和廉潔理論內(nèi)化于心、外化于行。

　　近年來(lái)，在推動(dòng)校園廉潔教育“活起來(lái)”“深下去”方面，不少中小學(xué)都做了一些積極探索。《讀本》的發(fā)行，將為這些有益探索增添新的路徑。將廉潔的種子播撒進(jìn)青少年的心田，讓崇廉基因融入青少年的血液，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成廉潔自律的良好品質(zhì)，青少年在今后的人生道路上就能行得端、走得正，為營(yíng)造海晏河清的社會(huì)生態(tài)注入源源不斷的青春力量。（作者 陳昊）